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  • 开封铁塔今古录

    讨价还价,玉清照应宫当时仅修复了两殿,二十五年後再增修两殿,改名为万寿观。   开宝寺塔也属於毁於天灾後再行重建的专案。仁宗时期京城连年发生火灾,亟待修复的建筑实在太多,所以蔡襄、于靖很激动地谏阻仁宗重建...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从百万富翁到五祖寺方丈

    呀,制作费呀,当然还少不了参评费、赞助费,等等,等等。  难怪有人说,钱是一种春风,一种雨露,一种阳光,一种云霞,总给人以美丽。一些人为了分享这种美丽,知道你侠肝义胆,纷纷登门化缘。譬如:这里遭火灾,...

    刘 富 中

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  • 文珠法师:六道轮回

    ,故明抢暗偷,豪夺巧取;唯达目的,不择手段。又焉知世间资财为国王,盗贼,水灾,火灾,不肖子等五家所共有。俗语所谓:冤枉来时冤枉去,然则又何必贪之无魇,为了金钱,出卖人格,自作恶业?故佛制不偷盗戒,止息...

    文珠法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16164159527.html
  • 佛教与自然生态(下)

    种灾害产生;我们这个时代应属于减劫吧!   “坏劫”时的世界经由火、水、风三灾而毁坏。首先是有情生命的灭绝,称为趣坏、有情坏;接下来,世界出现七个日轮,起大火灾,把初禅天以下的器世间烧坏;次起水灾,...

    星云法师

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  • 太虚和尚:宗教型公共知识分子?——兼论现代中国佛教的世俗化特征

    ;“窃念僧俗一体,同处积薪,未有薪燃而火不及者;共巢危幕,未有幕覆而卵独完者,与其薪燃幕覆,而火灾及其身,何如猛发慈悲,以利济斯世?世运虽不以佛运为转移,而佛法自可挽世运之未劫”。[5]  中华民国...

    不详

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  • 承远与南岳佛教

    承远的道德感召,所以规模盛大。但是,弥陀寺在承远人寂前的数月,不幸遇上火灾,《吕碑》记载:“先是忽告门人曰:国土空旷,各宜勉力。数月而灾火梵宇,周岁而吾师解形。”所以,烧毁后的重建,是否恢复旧时的规模则...

    圣 凯

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  • 明清时期曹洞宗在湖南的发展

    通霄达旦。一天,修定间,偶然觉得有如震雷从顶劈下,疑情顿时冰释。于是出关,受具足戒。崇祯庚辰(1640),参瑞白明雪于百丈,充园头,第二年,获瑞白明雪付法。荆紫峰道场因火灾化为灰烬,万仞净壁肩负住持,...

    不详

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  • 香品、香具与香文化

    烟熏火燎,而且寺院时有发生火灾之虞,同时还给世人造成一种迷信和不文明的印象,实有损佛教形象,也不符合香文化所体现的精神。现代化学香精类香品之所以能畅行开来,主要由于大多数香客只是把烧香作为礼拜祭祀的仪式...

    不详

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    试图改变方法,决定诉以更浅易近人佛事。永徽三年(653),奏请在大慈恩寺中用巨石建造佛塔(大雁塔)。其目的,一是为了梵本散逸、预防火灾,同时也是“显大国之崇基,为释迦之故迹”。[21]虽然因为巨石建造太...

    吉村诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454561190.html
  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    不是如此地感兴趣。因此玄奘试图改变方法,决定诉以更浅易近人的佛事。永徽三年(653),奏请在大慈恩寺中用巨石建造佛塔(大雁塔)。其目的,一是为防梵本散佚、预防火灾,同时也是“显大国之崇基,为释迦之故迹...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

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